前引:饗神獻詞一天祜有秦,宇內大統。
厥初吾邦,勳懋德彰。
燕及皇天,懷柔尊神。
二真香己爇,禮樂既成。
蘊積朱火,燎炙芳薪。
於薦玄牡,長俟靈儀。
三真宰來格,福祿是臻。
體無形象,草昧何知?
朕稱始皇,貴榮別緻。
西清輝極身,肆溢九壤。
麟角崢嶸,絳氣長揚。
緝熙厥後,煜光無疆。
五上鑒吾誠,靈祚景祥。
華表千年,流光一瞬。
異日罹難,祖蔭輒降。
嗚呼,尚饗!
於太山——公元前219年註記:秦王嬴政,並天下而帝,自詡“德兼三皇,功過五帝”,乃稱始皇帝。
即帝位三年,東巡郡縣,祠騶嶧山,頌秦功業。
於是徵從齊魯之儒生博士七十人,至乎泰山下。
然始皇聞儒生之議各乖異,難施用,是以絀儒生。
而遂除車道,上自泰山陽至巔,立石頌秦始皇帝德,明其得封也。
——編自《史記》巍巍天柱峰,恢恢玉皇頂。
(始皇)積薪燔柴,並具時鮮之奠,仰觀雨霽晴日,俯察大河金帶。
禮樂齊成,極天雲一線異色,須臾成五采,有神朦朧之影騰躍九天雲霄,承紅光降靈,始皇異之,卻以為雖次不至於君臣,倨高弗跪,後世史官深以此為秦短命猝亡故,椽筆記之。
後朝又有藏兵隱力抹去正史,鹹代以暴政苛民之說,如添漆灰,曆史再隱。
——摘自南宋末·趙琛《大白錄》(彆名《龍跡匿影》)從曆史學教授轉行考古研究這些年,我隻斷定一件事:曆史除去所有的細枝末節也絕對繽紛,但從來都是被一條隱線割裂成兩部,真一部挖出冰山一角,假一部永遠裝裱著真一部。
當真假都辨彆不清,黑白自然顛倒,曆史必將倨傲,不會給後人指出一條真正的明路。
而從在涅白沙中拾撿出真相,就靠著考古和科技的進程了。
自2149年靈長時代到來、怪獸襲擊頻迭後,全球的考古重心就漸漸放到了對在錄的37號重要古文明遺址的考察上,有了領攜異能者的各大組織機構的幫扶,考古進程突破很大,但曆史的內在部分依舊模糊,精神光點持續遺落。
至於科技進程,我的態度欣然許多。
科技革命時刻在進行中,用日新月異來形容似乎也有些小覷,對軍事武裝的裨益暫且不談,單是為考古界研製出各類超高階精密設備,這一點就為撥開曆史麵紗的宏大工程提供了有力的支撐。
我見識了一些尚在研製或者初試驗階段的考古科技成果,所以,我有足夠的理由相信,科技會再度為探索“真一部曆史”送上更大倍數的放大鏡、顯微儀。
我己經年逾一百一十歲,再入古文明遺址也後繼無力了,不得不說出一句喪氣話:我恐怕等不到革命成功的那一天了。
想讓曆史輪廓更加清晰些,曆史刻度更加細微些,隻能拜托你們年輕一輩多躬行,多思考。
也許,某一天,某一位,他會聽到曆史的造化餘音,那將是考古的演變形態,給曆史以真實著相,給文明以光芒加磅。
——摘自三祇宮遺址發掘者、山河大學考古隊隊長李郢中教授晚年手劄《給諸高校考古係和理工科學生的一封信》